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引用 人生礼仪篇  

2010-06-22 14:37:29|  分类: 社交礼仪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自维华法师《人生礼仪篇》

 

引用

维华法师人生礼仪篇

自古以来,佛教徒总是在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼,反而生养婚庆却极少以佛教的仪式去进行。因此,佛教之所以无法在中国生根,就是因为佛教只顾及人生后面的一半,对于另外前面的一半并未表示特别关心。

在西方社会上,上至国王登基加冕,下至百姓从生到死,都有举行宗教的仪礼,杀鸡宰羊也都经过诵经作法,尤其最近美国的议会新春开议,也礼请法师主持诵经洒净,可见日常生活的种种都离不开宗教。因此,佛教今日应重视人间生活,才能为社会大众所推崇。比方说,佛教家庭,在婴儿一出生,就要到寺院取名,寄养给佛祖; 求学时则要行入学礼;乃至成婚有佛化婚礼、成年有弱冠礼、生日有祝寿礼,这些都是属于佛教的人生礼仪。本篇就人生礼仪的内容:毓麟之礼、皈依之礼、成年之礼、佛化婚礼、寿诞之礼等,说明如下。

一、毓麟之礼

"毓"有养育、教育的意思,"麟"是麒麟儿的简称。

新生命是父母心里的愿望,在一个孩子自母体,自千年大地苦苦孕育中诞生后,他的养育、教育,对父母来说,都是一种新的经验,新的学习,因此必须要有好的方法,帮助父母培养菩提幼苗的成长。在佛教的人生礼仪中,有所谓"毓麟之礼",提供给为人父母者来教养子女,其内容包括孕育生命之初的胎教,及至出生后的命名、弥月、寄名、入学、祭祖、拜年等礼仪。

1胎教须知

母亲在怀孕时,性情能慈悲、温和、尊重,常行善事,所谓种善因,得善果,业力不可思议,将来儿女出生,必定能受到母亲性格遗传的影响,这就是胎教。《杂阿含经》卷三十六云:"我见众生主怀妊之时,我即教彼,为其子故,归佛、归法、归比丘僧;及其生已,复教三归;及生知见,复教持戒。"可见人生的教育并非始自出生,更非进入学校才开始,在每一刻的孕育中,良好的因缘,都是子女美 好未来的好缘份。又我国自古也有胎教之说。根据《新书.胎教杂事》记载:"周后妃妊"成王"于身,立而不跛,坐而不差,笑而不諠,独处而不倨,虽怒而不骂,胎教之谓也。"这是说母亲怀孕时,言行谨守礼仪,可使胎儿受到良好的影响。

注意饮食起居:母亲的健康,与胎儿的成长有着密切的关系,因此饮食起居要正常,三餐要定时定量,不偏食、不抽烟、不喝酒、不吸食毒品等;平时生活作息要规律,不熬夜、不沉迷牌桌等,养成良好的生活习惯。

保持心情平和:母亲在怀孕时,由于生理和心理的变化,往往会有种种的不适,因此孕妇应该放松心情,保持心情的平和、愉悦,并长存慈悲心。家中的成员也应该协助营造和乐的家庭气氛,以孕育慈悲柔和、身心健全的下一代。

  拥有修持生活:(普门品)云:"若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智能之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。"妇女在平时就要有修持生活,怀孕期间,每天尤其要有固定的修持功课,不论是礼佛诵经、持咒念佛等,都能使孩子福德智能增长,相貌端正,受人喜爱,自小培植善根,播撒菩提种子。

1命名示范

一般父母对于子女的命名都很重视,有的甚至在婴儿未出生前就已经为他们取好名字,期盼等待新生命的到来。一般父母为子女命名,男名喜刚强,女名喜柔顺。命名方式有依世序取名,即由祖先选定世代序名,每一代男子应依同族世代预排的次序而有一定的字号;有以儿女出生时的干支八字,送请命卜师看命,以八字中所缺五行之一或二为命名;有的因为以前生育之子女不顺利,或经算命,认为命运不好,为期望子女养育顺利,所以取卑贱者为名,例如:猪屎、狗屎、招弟、罔市、罔腰等;有的依出生时节,或出生地理等而命名;有的以纪念出生当时某种事件而命名,例如:光复、来台等;有的因向神求子,或生子后祈求神明的庇佑而命名,例如:天送、天来、天赐等;有的是父母瞩望其子女聪明贤淑而名;有的则依其身体容貌特征而名,例如:大头、大目、红毛等。总之,命名方式不一而足。

在佛教,命名只要雅而不俗,叫起来顺口、响亮、不怪异、偏僻,就是好名字。今略举一百一十名,提供参考。

法满 法贤 净慧 净光 净德 净因 净美 善月 善明 善德

善容 善智 善慧 德淳 德明 德贞 德裕 德光 德硕 德仁

德胜 德超 德均 德隆 智澄 智圆 智朗 智山 智月 智弘

智光 智深 智弘 智诚 智泉 智林 智航 智立 智华 智满

智颖 智广 普明 普信 普月 普容 普安 普智 达性 达观

法真 法和 香华 思诚 思平 思淳 思圣 思绍 思敏 思贤

思仁 思德 思谦 思道 圆智 圆照 圆应 圆德 圆明 弘忠

弘善 弘宗 修圆 正勤 志和 志彻 志忠 志一 志诚 志全

志朗 志道 志清 志弘 宏智 宏开 宏净 宏真 宏意 慈莲

慈鬘 慈音 慈如 明心 明慧 明真 明华 迦陵 静仪 宝莲

宝华 宝云 宝瑜 嘉华 嘉文 静慧 光明 云音 龙德 香莲

1弥月之庆

婴儿出生满一个月,称为"弥月",也就是"满月"。一般世俗于是日敬神祀祖,或宴请亲友以为庆祝。

佛教徒在子女弥月之日,可以带婴儿到寺院礼佛,或供佛斋僧,祝祷母亲、婴儿平安,千万不可杀生祭祀,造业损福。

1寄名礼

过去民风未开,医学常识不发达,婴儿死亡率高,因此一般民间时兴将孩子寄名给神明,以祈长寿。现代佛教徒也可以在子女弥月时,为他举行"寄名礼仪式"寄托佛祖名下,让子女从小就与佛祖结下缘份,做为将来进一步认识、信仰三宝的因缘。

1入学礼

过去依儒家的规矩,学童入学的第一天,要先礼拜孔老夫子,行过礼以后方准入学。佛教徒的入学礼,则应礼拜佛陀,次应向祖先、父母顶礼,由父母给予一番叮咛、嘱咐,让子女体认自己已达学龄期,从今以后应该认真用功读书。

1祭祖礼

"祭祖礼"是在子女学业告一段落,准备出外就业、就学,或子女升官乃至成就一切荣耀之事时,向祖先禀报的礼仪。祭祖礼的举行,一者让子女慎终追远,饮水思源,了解自己今日的一切,来自祖先的传承;同时提醒自己今后所行所作,不可有辱祖先,进而要以光宗耀祖、光大门楣自我期许。因此,祭祖礼有培养感恩心与责任感的双重意义。

1拜年礼

过年是中国人的一大节庆,拜年更是不可免的礼俗。子女除了向父母拜年以外,还要向长辈、亲戚、师长拜年。"拜年"可以培养子女尊敬长上、谦恭有礼的良好习惯,父母应该给予子女正确的观念教育,千万不要让拜年定位在收取压岁钱的贪求之上。

二、皈依之礼

在子女的人生启蒙、人格教育的养成期,父母应该为子女选择人生的善知识||皈依三宝。皈依的意义,在于以佛法僧三宝做为我们人生的老师。一般教育的目的,在于知识技能的传授;而信仰的力量,在于使我们明了人生的真理,发掘自性的宝藏。因此在子女满月后,父母即可为其皈依。这是美好人生的开始,也是信仰的传承。有关皈依三宝的意义、程序、须知、注意事项,请参阅寺院巡礼篇。

三、成年之礼

"成年"的定义,并不是年龄的累积,而是能负责、肯担当、知奉献、除恶习、去放逸,并有喜悦的人生观,随时懂得将欢喜散布给人。对别人的示范力量,就是自我成熟。"成年礼"是一种生命的礼仪,这种仪式表示一个人或一群人从孩童转变为成人时,所得到社会认定的一种转变。

今日佛教以年满十八岁的青年男女为对象,举行成年礼,即是希望藉由庄严隆重的祝祷仪式,令参礼者体认到成人的真正意义,进而肩负起对自己、家庭、社会的责任。

1成年礼程序

  报到

  整队

  共同成长

  脱胎换骨

  承担挑战

  敲胜利钟

  典礼程序

  唱三宝颂

  主持人致词

  宣誓

  授证、用印

  唱佛教青年的歌声

  贵宾致词

  家长代表致词

  青年代表致词

  传灯

  回向

献灯

拍摄团体照

礼成

1注意事项

  成年礼可以个别举行,亦可集体办理。

  恭请德学兼备的法师为主持人,并可邀请年高德邵堪为青年表率者担任上宾。

  行成年礼之男女,服装宜端庄整洁。

  会场布置务求简朴庄重,中央必须设置佛像。

  准备结缘礼品。

1祝祷文

佛教善男女,今行成年礼,

诸佛菩萨众,龙天齐欢喜。

今有善男子○○○、善女人○○○等,由父母、亲友引领于三宝座前祈福礼赞,惟愿佛陀、观音大士的庇佑,及在诸位来宾和众善知识的祝祷下,愿佛陀您的光明照 耀着他们,愿佛陀您的行愿加持他们,使他们像您一样具足智能;愿您的慈悲加被他们,为他们带来福德,未来充满光明、吉祥。佛陀!愿您接受与会大众的祝祷。我们在您的座下再一次的祈求,希望今天参加的大众,都能得到您的摄受,光明无量、平安吉祥。

伟大的佛陀!请接受我的祈愿。

因缘殊胜力,佛光照十方,

与会众人等,均得善利益。

南无大慈大悲观世音菩萨。

1开示范例

范例一

各位青年朋友,首先恭喜大家能有大善根,在佛陀座前举行成年之礼,以下有几句话提供给你们,作为今后待人处事的参考:

  做一个箱子:要提得起放得下,提得起放得下的人生,会增进自己的阅历。

  做一枝彩笔:人生如画,要用彩笔绘出自己灿烂的人生。

  做一面镜子:照破自己的缺失,了解自己,看清自己的本来面目。

  做一根蜡烛:在工作中牺牲、服务、奉献,如烛光照亮别人。

  做一滴净水:给人解渴,滋润世界一切众生。

  做一尊佛祖:心中有佛,自然会择善去恶。

范例二

各位青年朋友,首先恭喜大家能有大善根在佛陀座前举行成年之礼,以下有几句 话,提供给你们,作为今后待人处事的参考:
  做佛门有声的钟鼓:钟鼓是有声音的,以后不管到社会那个角落,都要如钟鼓一般,以音声做佛事,到处说法布教,为佛教的弘传尽一己之力。

  做佛门责任的担子:要担负起弘法利生的责任,一边担利生,一边担弘法,任重道远的为利生事业与弘法家务努力。

  做佛门清净的莲花:无论从事任何工作,都要做到不比较、不计较,如莲花出污泥,不染尘劳,利益大众。

  做佛门的一盏明灯:千年闇室,一灯即亮。要做一盏明灯,不仅要点亮自己的心灯,更要照亮别人,使社会因这一盏灯而光明遍照。

四、佛化婚礼

男婚女嫁乃人伦之始,是成家之礼,是人生另一个新的开始,它不仅使人们加速成长的脚步,还让大家更深切地去体验娑婆世界的甜酸苦辣,是人生之大事也。在一般社会,认为结婚是一生当中庄严隆重的事,不能等同儿戏,所以,依民法规定,结婚应有公开的仪式及二人以上的证人。

在佛教,过去有太虚大师在上海佛教青年会提倡佛化婚礼,在台湾早期三、四十 年前,纵有人举行佛化婚礼,由于佛教界长老的落伍思想,并未得到他们的认同。今日佛化婚礼,应时代的趋势,民间信徒的渴切需求,已慢慢地普及至社会各阶层。

佛教徒在佛前举行佛化婚礼,不但简单隆重,尤其在佛前由高僧大德福证并宣誓,男女双方有了共同的信仰、共同的信念,共同依靠佛法为慈航,在人生的旅途上必能患难与共,相互扶持,因此借着佛缘永结同心,更能保障婚姻的幸福美满。

(一)事前准备

当男女双方决定举行佛化婚礼,共结连理时,应先至寺院填写"佛化婚礼登记表",确定婚礼日期后,即可开始印制请帖、布置礼堂等事前的筹备事宜。

印制请帖:请帖文体不拘,文词流畅即可。

  以双方父母名义发柬:

┌─────────────────────────────────┐

│                          ○男○○    │

│ 谨詹于中华民国○年○月○日星期○为 在○○寺举行佛        │

│                           ○女○○    │

│ 化结婚典礼,恭请○○和尚福证,并备素筵。 恭请           │

│ 光临                               │

│                           ○○○    │

│                           ○○○    │

│                            ○○○鞠躬  │

│                           ○○○    │

│                    恕 席设:○○○○○○    │

│                    邀 时间:○午○时○分入席  │

└─────────────────────────────────┘

  以男方父母名义发柬:

┌─────────────────────────────────┐

│                                 │

│ 谨詹于中华民国○年○月○日星期○为○男○○与○○○先生令嫒○○  │

│ 小姐在○○寺举行佛化结婚典礼,恭请○○和尚福证,并备素筵。    │

│     恭请                           │

│ 光临                               │

│                           ○○○    │

│                         ○○○鞠躬    │

│                    恕 席设:○○○○○○    │

│                   邀 时间:○午○时○分入席  │

└─────────────────────────────────┘

  以当事人名义发柬:

┌─────────────────────────────────┐

│                                  │

│ 我俩谨詹于中华民国○年○月○日星期○○午○时假○○地举行佛化结  │

│ 婚典礼,恭请○○和尚福证,并备素筵。               │

│ 恭请                               │

│       光临                         │

│                            ○○○    │


│                           ○○○敬邀  │

│                      恕 席设:○○○○○○ │

│                    邀 时间:○午○时○分入席 │

└─────────────────────────────────┘

(二)婚礼程序

  婚礼开始

  鸣炮

  奏乐

  介绍人礼佛入席

  主婚人礼佛入席

  证婚人引导新郎、新娘入席

  唱炉香赞

  新郎、新娘上香

  证婚人为新郎、新娘问话宣誓

  新郎、新娘行结婚礼

证婚人宣读结婚证书

证婚人为新郎、新娘交换礼物

新郎、新娘用印

主婚人用印

介绍人用印

证婚人用印

新郎、新娘向亲友行叙见礼

唱佛化婚礼祝福歌 证婚人开示

介绍人致词

来宾致词

主婚人致谢词

新郎、新娘向证婚人礼谢

恭送证婚人退席

新郎、新娘向介绍人礼谢

新郎、新娘向主婚人礼谢

新郎、新娘向来宾亲友礼谢

礼成

奏乐

鸣炮

1注意事项

  构成佛化婚礼的要件,除新郎、新娘二位当事人外,还必须有主婚人、介绍人

、证婚人。

  主婚人:父母为当然之主婚人;若有特殊情况,亦可由叔伯等亲戚或长官担

任。

  介绍人:介绍人即媒人,可由亲友担任。

  证婚人:由法师代表佛陀证婚。

  事先向新人讲解婚礼程序,并彩排。

  婚礼进行时,引礼法师随时协助引导新人婚礼之进行。

  提醒新人、主婚人、介绍人携带印章。

  事前备妥所需用物,如男女双方交换之信物、结婚证书、识别证、席位卡、签

名簿、黑签字笔、佩花、喜糖等。

  司仪应掌握好婚礼进行的时间及程序。

  贺礼除喜幛、对联外,亦可送书画、瓷器等。一般人的顾忌应注意。   男女双方交换的证物除戒指以外,也可用念珠、项链、别针作为交换证物。

  礼堂的布置,务求庄严,并可悬挂喜幛。

  结婚人纵使一方不是信徒,亦应尊重彼此的宗教信仰;若能双方同是信仰佛教

,更能增进婚姻的美满。

  不滥发请帖。尽量以素食宴客。

附录

1证婚人问话宣誓

┌─────────────────────────┬───────┐

│          证 婚 人 问 话         │新郎、新娘答话│

├─────────────────────────┼───────┤

│             新郎○○○        │        │

│   今天你们在三宝佛祖座前、双方家长及      │        │

│            新娘○○○         │        │

│ 诸亲友之前,愿意缔结良缘,结为夫妻        │        │

│ ,有几句话问你们,应当至诚回答。          │        │

│   新郎○○○你今天愿意迎娶新娘○○○为妻,你对 │新 郎 答 : 是│

│ 她的爱心是出自内心真实的爱意吗?          │       │

│   新郎○○○你既迎娶新娘○○○为妻,你对她的爱 │新 郎 答 : 是│

│ 心能永远不变吗?                 │        │

│   新郎○○○你既迎娶新娘○○○为妻,你能永远负 │新 郎 答 : 是│

│ 起做丈夫的责任或义务吗?             │       │

│   新娘○○○你今天愿意许配给新郎○○○为妻,你 │新 娘 答 : 是│

│ 对他的爱心是出自内心真实的爱意吗?        │        │

│   新娘○○○你既许配给新郎○○○为妻,你对他的 │新 娘 答 : 是│

│ 爱心永远不变吗?                 │        │

│   新娘○○○你既许配给新郎○○○为妻,你能永远 │新 娘 答 : 是│

│ 负起一位贤妻良母的责任吗?            │        │

│   新郎○○○                  │新 郎     │

│ 你们两人以上回答的话都是真实的吗?        │  答 : 是  │

│ 新娘○○○                    │  新 娘   │

│                          │       │

│ 既是真实,我谨宣布新郎○○○新娘○○○今天正式   │       │

│ 结为夫妻。我为你们作证完毕。            │       │

└─────────────────────────┴───────┘

1结婚证书范例:(李炳南居士撰)

┌────────────────────────────┐

│                            │

│ 佛化结婚证书                      │

│                             │

│尝闻家庭和慈,应崇佛化;眷属爱敬,端赖心同。兹有     │

│善男子○○○,现年○岁,○○○人,善女人○○○,○岁,○│

│○○人,门楣相当,志道合一。具备六礼燕序,联成偕修良缘。│

│结须弥之誓盟,增上德慧;被关睢之雅化,如鼓瑟琴。并蒂莲开│

│,佳兆多孙多子;共命鸟和,瑞征宜弟宜兄。昼夜吉祥,永蒙三│

│宝加护;人天欢喜,且纳百福骈臻。花烛凝香,云霞起蔚;菩提│

│伉俪,咸庆双圆。                    │

│                            │

│                此 证          │

│                            │

│               证 婚 人: 印       │

│                            │

│               男方主婚人: 印      │

│                            │

│               女方主婚人: 印      │

│                            │

│              男方介绍人: 印       │

│                            │

│              女方介绍人: 印       │

│                            │

│                新 郎: 印       │

│                            │

│                新 娘: 印        │

│                            │

│                            │

│          佛光纪元 年 月 日吉证        │

└────────────────────────────┘

1佛化婚礼祝福歌

佛化婚礼祝歌

今日何日兮?美景良辰;今日何日兮?

今日何日兮?美景良辰;今日何日兮?

吉庆佳期。有情人成眷属,佛化的婚姻

吉庆佳期。有情人成眷属,佛化的婚姻

幸福无比。他像须达美公子,仁德持家把业立;

幸福无比。望他常念善生经,为国为民谋福利;

她像玉耶贤少女,孝亲爱夫合家喜。是前生的

望她日诵玉耶经,夫唱妇随永不离。四时月圆

因缘,是修来的福气。我们为他俩祝祷,

普照,三春花卉常丽。我们为他俩祝祷,

永远承受佛光的护庇,百年谐老福寿齐!

永远承受佛光的护庇,百年谐老福寿齐!

美满姻缘

花香迎人影,喜气漫盈盈,

叶绿新阳出,大地春又回,

梢红皓月照,鸟语满生机,

龙凤花烛里,永结共绾心,

龙凤花烛里,永作比翼飞,

龙凤花烛里,永成连理枝,

互助又互爱,同孝堂上亲,

爱己复爱人,众生一体会,

温言流芬芳,正行做模范,

修身弘佛法,建立好家庭。 共同弘佛法,双双度人归。

虔信奉佛法,代代继相传。

1证婚人开示法语

范例一(适用于异国联姻)

  当珍惜姻缘:千里姻缘一线牵,关山相隔而得异国联姻,诚属因缘殊胜难得,当珍惜结合之不易,相敬如宾。

  当知感恩心:今日得结良缘,得力多少外缘,当时时念及父母养育之恩、亲友关爱之情,知恩感恩。

  时时行慈悲心:今日得结此好姻缘,当互敬互爱,并将此互敬互爱之心,敬爱社会、亲友及一切世人,时时以慈悲心与人相处。

  正信佛法:今日在佛陀座前行礼如仪,缔结良缘,今后亦当以佛法行事,福慧双修,为子孙榜样,人天模范。

1范例二

新郎○○○新娘○○○首先恭喜你们能有大善根,在佛陀座前,缔结美满姻缘,共成菩提眷属,以下有几句话,提供给你们今后夫妻相处与做人处事的参考:

第一、要知道感恩:你们今天的成家立业,都是依赖父母养育,师长的栽培,亲友的护持与佛菩萨的加被,今后在事业上、生活上仍需仰赖他们的护持与提拔,所以要时时知恩感恩。

第二、要珍惜因缘:俗语说:"同船共渡,要五百世因缘。"所以,你们今天能结为夫妻,一定是前生前世所结的因缘,因此就应该珍重爱惜,丈夫应该认为自己的妻子就是世界上最美丽的一位贤妻良母,做妻子的应该认为自己的丈夫是世界上最体贴自己的丈夫,以此观念互相尊重,互相恩爱。

第三、要发挥爱心:今天你们在佛前缔结良缘,就应该学习佛教的慈悲精神,对一切众生都要能施舍爱心,帮助需要得到救济与爱护的人。

第四、要护持佛教:你们今天在佛陀座前缔结良缘,今后应该时常相携来寺院礼佛,听闻佛法,建设佛化的家庭,做为社会恩爱夫妻模范。经常亲近三宝,不但可以增福增慧,同时可以勾起美丽回忆,使夫妻的感情,永爱不渝。

最后,我再恭喜你们,并祈求三宝加被你们一对新人,永远幸福美满。谨此祝福你们。

范例三

新郎○○○新娘○○○首先恭喜你们能有善根,在佛陀座前,缔结美满姻缘,共成菩提眷属,以下有几句话,提供你们今后夫妻相处的参考:

  做丈夫的要做一个英雄护美的丈夫。

  做一个君子诚信的丈夫。

  做一个男子尽责的丈夫。

  做一个劳工服务的丈夫。

  做一个居士有德的丈夫。

  做一个禅者幽默的丈夫。

  做太太的要做一个勤于家务的妻子。

  做一个善于教化的妻子。

  做一个习于慈爱的妻子。

  做一个肯于赞美的妻子。

  做一个长于职业的妻子。

  做一个热心公益的妻子。

总之,婚姻是一份承诺,婚姻是一份责任,我希望每一对新婚的夫妇彼此之间能够互相关爱,互相了解,互相包容,要向光一样地照耀对方,像火一般地温暖另一半,在任何环境之中都能坦诚相对,携手共勉。

1祝贺喜幛范例:

  佛化婚礼祝贺喜幛写法   一般家庭:

○○先生 ○○先生

结婚志庆 结婚志庆

○○小姐 ○○小姐

  佛化鸳鸯   才子佳人

  共命之鸟   天成佳偶

  菩提眷属   圆满姻缘

  福慧双修   美满姻缘

  良因夙缔   天作之合

  共庆净侣   珠联璧合

  同修净业

对联:

  须弥盟誓长日月   红叶缔盟成法眷

夫妇情谊过乾坤 白头同愿倡莲风

  菩提眷属皆欢喜   家庭佛化人伦始

佛化家庭大吉祥 法味群餐觉道兴

五、寿诞仪礼:

1生日的意义

现代社会物质生活富裕,一般人过生日,往往设宴会,张音乐,开舞会,绘图画,竞辞赋,以之为乐。其实,生日是母难日,这一天不应以此为乐。我觉得佛教徒对于过生日,应该要有不同的庆祝方式,例如:到佛前诵经礼忏,或修诸福事,把功德回向给天下每一位为人父为人母的父母亲们,以报答父母劬劳生育之恩。此外,我们除了照顾肉体的寿命,好好借假修真,弘法利生外,对于寿命还应该有以下的认识与创造:

  语言的寿命:留下好的学说、教化于人间,一句好话,给人无限的怀念,这就是古人所说的"立言"。

  道德的寿命:古人说"典范在宿昔",中国历代的圣贤舍身成仁、杀身取义,道德的馨香遗留千古,后世缅怀,这就是"立德"的完成。

  事业的寿命:有的人缔造伟大的事业,民生物资日用所需,让千万人受益,并且薪尽火传,传业子孙,这就是"立功"的建树。

  文化的寿命:人类生命的可贵,就在于文化的传递,祖先的嘉言懿行,历史的经验轨迹,都是我们文化的宝贵财产,如中国文化史上的文物、典籍,乃至佛教三藏十二部的经典结集,都是后世佛弟子要珍惜的文化寿命。

  信仰的寿命:中国人非常注重传宗接代的观念,事实上,不仅肉体寿命要传递,事业寿命要接棒,信仰的寿命更要代代相传,灯灯相续,世世代代皆为正信的佛弟子,续佛慧命,就是信仰的寿命。   智能的寿命:智能的生命是解脱的、清净的生命,它包涵欢喜、无私、慈悲、智能的无量功德,是我们佛弟子应该努力去体证与完成的生命。

  功德的寿命:信众在寺院中,建殿堂、造宝桥、装佛像、印经书、植草木、供道粮等功德,留在道场中的是后人缅怀的事迹,子孙引以为傲的福德。僧众遗留在寺院中的功德是修持道行的潜移默化,除了升华一己的生命,更是长养后学修道者的信念,这种纯粹无所得,又无所不得的功德是永恒的寿命。

  共生的寿命:佛教中根深蒂固的观念--惜福、惜缘,有谓"惜衣惜食,非为惜财缘为惜?quot;的道理,用之于今日,就是爱护地球、注重环保、珍惜资源。让共生的环境、因缘能够持续,使互存的时空、条件得以绵延,俾令子孙后代在地球上能获得安乐、幸福、自在的共生寿命。

凡佛弟子都应该努创造美好的语言寿命、芬芳的道德寿命、显赫的事业寿命、不朽的文化寿命、坚定的信仰寿命、清净的智能寿命、恒久的功德寿命、互存的共生寿命,才是善于体会生命的人,才是真正善于祝寿的人。

1祝寿的方式

佛教徒祝寿的方式,有下列数种,提供参考:

  助印佛书:助印各种佛书,以通俗、宣扬佛法的佛教丛书单行本为佳。   布施供僧:捐资赞助各种佛教教育、文化、慈善事业等,以此功德回向父母身体安康,福寿绵延。

  祝寿函卡:借着卡片传达对父母的敬爱与感恩之心。

  表彰行谊:将父母的伟大行谊,透过文章、传记、纪念册等,留下历史,作为子孙的典范,并以此做为贺礼。

  诵经礼忏:于佛前诵经礼忏回向。

  捐款:专款捐助佛教或社会公益事业。

1祝寿仪式

祝寿,应在六十岁以上,最好能团体举行,集合同一年龄的寿星,于寺院定期供佛斋僧;若宴请亲友,最好不收贺礼,以庄严节约为原则。

祝寿仪式程序:

  唱香赞

  南无消灾延寿药师佛(三称)

  药师经或药师灌顶真言二十一遍

  药师偈

  念佛

  三皈依

  回向

  上供

  开示说法

  向寿星祝贺

1注意事项

  年满六十岁始得言寿,每进十岁均得庆贺。

  力行不收礼,并行布施。

  宴客以素食为宜,切忌杀生。


  庆祝不拘形式,可邀亲友齐聚一堂,或参加寺院举行的报恩法会,或在家中诵经祈愿,为父母祝祷。

上面所说毓麟之礼,命名最好是取个有佛法意味的名字,从小就能接受佛法的陶冶,养成善良敦厚的人格;如能在满月即皈依,这就是信仰的传灯。此外,成年之礼,这是借着宣誓,加重青年的责任感,培养他的承担力、感恩心;佛化婚礼是让夫妻在佛前庄严的宣誓,以表示对彼此的负责;寿诞之礼则希望六十岁以上的大寿才举行庆祝仪式;又佛教认为生日是母亲受难的日子,不宜如世俗一般,切蛋糕、唱生日快乐歌的方式度过,而应该以报答一切众生父母的心境来过生日。

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